« Nous croyons que notre enseignement – rendre les gens plus conscients de leur façon de vivre leurs relations – est particulièrement important dans le monde actuel. Parce que les individus et les peuples se divisent de plus en plus jusqu’à l’extrême … Notre chemin pour inverser cette tendance est de devenir pleinement conscients de nos différents « Moi » (ou sous-personnalités) et de leurs divers comportements.
Joy Manné (est) un maitre-enseignant. … Joy a une singulière approche de notre travail, à la fois informelle et conviviale, qui préserve la joie et l’humour, le côté aventureux et l’absence de jugement de cet enseignement, tout en honorant sa profondeur et son importance. »
Qui sommes-nous réellement ? Qu’est-ce qui fait le caractère turbulent de nos personnalités ? Pourquoi nos réactions sont-elles si souvent imprévisibles non seulement pour les autres mais pour nous-mêmes ? D'où vient que nous désirions faire quelque chose et que nous nous trouvions en train de faire autre chose ? Pourquoi nous trahissons-nous, nous sabotons nous, nous minons nous, nous sous-estimons-nous et nous faisons nous souffrir de tant de manières différentes ? Pourquoi notre tempérament est-il si tumultueux et en apparence si incontrôlable ? Comment nous soutenir, nous encourager, nous accomplir et être pleinement créatif ? Comment profiter de relations enrichissantes, d’une sexualité épanouie et de tout ce que nous offre la vie ? Comment être de bons parents pour nos enfants et de bons enfants pour nos parents sans mettre en péril notre autonomie ? Comment serait notre vie si nous trouvions la clef du succès dans tous ces domaines ? (p. 9)
Comment cette Psychologie des Mois fonctionne-t-elle ? Envisageons notre personnalité comme une pièce de théâtre, un spectacle. Nos sous-personnalités sont alors les acteurs qui tiennent les rôles de cette pièce qu'est notre vie. L’acteur ou la sous-personnalité qui apparaît au centre de la scène à un moment donné (tout comme ceux ou celles qui n’y sont pas) dépend de l’intrigue. À l’instar des personnages qui entrent en scène et en sortent au gré de leurs rôles et du jeu qui leur est attribué, différentes sous-personnalités occupent le centre de la scène de notre personnalité au gré des circonstances et des situations dans lesquelles nous nous trouvons. (p. 16)
En naissant nous devenons l’Enfant Vulnérable de parents qui ont le projet de faire de nous les enfants qu’ils veulent que nous soyons. Il nous faut affronter ce sentiment d’impuissance, et les peurs qui lui sont inhérentes : celle de ne pas être à la hauteur et celle d’être abandonnés, et embrasser la première de nos tâches dans l’existence : acquérir peu à peu du pouvoir. Heureusement nous sommes nés avec les moyens d’y parvenir. Nous avons un potentiel infini pour développer des sous-personnalités pour toutes les occasions ! À peine en a-t-on besoin que les voilà créées ! (p. 23)
La technique du Dialogue Intérieur n’attend pas de nous que nous soyons meilleurs que nous ne le sommes. Elle nous demande de respecter l’existence de chaque schéma d’énergie présent en nous, pas de les mettre tous en scène. Elle nous enseigne à être conscients, afin de pouvoir choisir qui nous désirons être réellement. En s'intéressant au modèle de la personne telle qu'elle est réellement le Dialogue Intérieur se place au-delà de la culpabilité.
Nous avons un nombre incalculable de sous-personnalités : certaines sont sympathiques, amicales, honnêtes et aimantes ; d’autres sont mesquines, hostiles, malhonnêtes et destructrices. C’est là seulement le propre de la personnalité humaine. Nous n’avons donc plus à avoir honte de contenir toutes ces énergies. Cependant, nous ne sommes pas pour autant dispensés de notre responsabilité d’agir et de penser. Notre rôle est de développer suffisamment notre conscience des diverses sous-personnalités qui nous habitent pour que notre Ego Conscient les identifie, connaisse leurs programmes et leurs objectifs, leurs forces et leurs faiblesses, et qu’il choisisse notre comportement de sorte qu’à tous moments, celui-ci soit adéquat et sain. (p. 30)